De Rebus Antiquis es la publicación electrónica del Programa de Estudios Históricos Grecorromanos (PEHG) del Departamento de Historia de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Católica Argentina. Esta revista ha nacido con el objeto de dar marco institucional para la publicación de todas aquellas investigaciones de especialistas en esta área del conocimiento y gestar así un ámbito de debate en las temáticas y líneas de investigación más novedosas del tema que nos convoca.
Pontificia Universidad Católica Argentina. Programa de Estudios Históricos Grecorromanos
SCHULTEN, ADOLF. (2021). El África romana. Edición de Sabino Perea Yébenes. Sevilla: Editorial Renacimiento. ISBN 978-84-18818-49-3, 180 páginas.
El África romana es el cuarto libro de Adolf Schulten (1870-1960) que la Editorial Renacimiento ha publicado desde 2006, en que apareció Tartessos. Contribución a la historia más antigua de Occidente con prólogo de Michael Blech. En 2013, vio la luz Sertorio con prólogo de Francisco Socas y cuatro años después, en 2017, lo hizo Hispania. Geografía, etnología e historia con traducción y edición de Pedro Bosch Gimpera y Miguel Artigas Ferrando.
Derechos de autor 2021 De Rebus Antiquis
DE OLIVEIRA SILVA, APARECIDA – CARVALHEIRO PORTO, VAGNER (Orgs.) (2019). Imperadores Romanos. Teresina-SaÁµ Paulo. LABHAN / UFPI –LARP / MAE /USP. ISBN 978-85-60984-68-8, 427 páginas
Los últimos años fueron testigos de un renovado interés sobre el conocimiento de la vida y gobierno de los emperadores romanos del Alto Imperio; o, más precisamente, los denominados “Césares”, ya que en general se incluye la vida de Julio César que antecedió a la instauración del régimen imperial. Esta inquietud ha sido rápidamente capitalizada por el género de la divulgación histórica. Obras de notables historiadores de la talla de José Roldán Hervás y Mary Beard, o de divulgadores como Tom Holland, entre otros, se han hecho eco de este interés. Por esta razón creemos sumamente necesario que la investigación histórica retome algunas líneas de trabajo para plantear nuevos problemas a este viejo tema desde una perspectiva científica. Celebramos entonces la decisión de nuestros colegas de Brasil que han realizado, mediante el presente volumen, un excelente aporte que representa una mirada desde el Cono Sur sobre la cuestión.
O princeps Augusto e a sua trajetória no poder romano: consideraÁ§Áµes sobre o poder de imperium e a tribunicia potestas (I AEC – I EC)
As aÁ§Áµes do princeps Augusto eram aceitas na medida em que ele mantinha, em sua trajetória política, uma aparÁªncia sobre o seu comportamento e respeito aos valores tradicionais, tornando-os de conhecimento público, assim como se absteve de ofender o percurso político e memória dos cidadãos mais antigos de Roma. Por isso, é essencial levarmos em consideraÁ§ão os níveis que estamos analisando. Afinal, em um recorte temporal encontramos fissuras, inovaÁ§Áµes e continuidades, pois algumas mutaÁ§Áµes podem ocorrer de uma forma mais lenta que outras e valendo-se das tradiÁ§Áµes da sociedade. Em pesquisas que envolvem um período de transiÁ§ão, como o Principado de Augusto, devemos ter cuidado com relaÁ§Áµes binárias de oposiÁ§ão e, assim, investir em categorias reflexivas que nos possibilitem ter uma visão conjuntural da sociedade. Em nossa concepÁ§ão, duas chaves políticas eram importantes para Augusto garantir a sua governabilidade: o respeito Á tradiÁ§ão e o prestígio político-social. Nesse sentido, debateremos sobre o poder de imperium e a tribunicia potestas para a legitimidade augustana.
Las diferencias y similitudes en el análisis de De Specialibus Legibus de Filón: una interpretación de la prohibición del robo bía kaÁ¬ phanerÁ´s (SPEC. IV 2)
El objeto de este trabajo es examinar la cuestión de las diferencias y similitudes en el tratamiento legislativo expuesto por Filón de Alejandría en De Specialibus Legibus, a partir del debate abierto por los investigadores modernos en torno a las fuentes de la legislación filónica y, en especial, a la influencia recibida por la prohibición del robo bía kaÁ¬ phanerÁ´s de De Specialibus Legibus IV 2. Con este propósito, intentaremos 1) revisar las interpretaciones de los eruditos sobre la cuestión de las diferencias y similitudes entre De Specialibus Legibus y las tradiciones palestinas y grecorromanas; 2) estudiar esta cuestión en las discusiones de la ley sobre la prohibición del robo bía kaÁ¬ phanerÁ´s; 3) proponer una interpretación de esta ley en relación con la problemátia de la recaudación de impuestos en Egipto romano de P. Lond. 3 1171 verso (c) y De Specialibus Legibus II 92-95 y III 159-163.
El poder tangible: desplazamiento material y demarcación espacial en Aves de Aristófanes
Una lectura de Aves sustentada en los avances teóricos del Nuevo Materialismo permite advertir, a través de la identificación de una pluralidad de objetos significativos, propios y ajenos, cómo se manifiestan en la práctica los encuentros diplomáticos y de qué manera pueden leerse las pretensiones coloniales abstractas de una pólis como Atenas en clave de su sustento físico. Al alertar en general sobre los bienes y sus potencialidades en manos de un protagonista interesado en el control y la posesión, la comedia deja entrever que los objetos visibles que circulan, se imaginan o se instalan sobre el escenario y que se pueden conseguir o ceder, atesorar o destruir, contribuyen a identificar las bases tangibles del poder imperial ateniense.
Una interpretación liberal de la libertad ateniense: Benjamin Constant, lector del Solón de Plutarco
: A partir de la ponderación realizada por Constant de la libertad ateniense como precursora del moderno espíritu liberal, el siguiente artículo se propone establecer una serie de interpretaciones acerca de lo que por ello habría de entenderse de forma más específica que la letra manifiesta en la obra del lausanés. Para ello, se toma como punto fundamental de examen la figura de Solón de Atenas (s. VI a.C.), preponderantemente según la transmisión de la misma efectuada por Plutarco. En la Introducción se establece una analítica de la argumentación entera.
La Guerra del Peloponeso como Guerra Total
Este trabajo indaga sobre la pertinencia del concepto de “guerra total” aplicado a la Guerra del Peloponeso. Se observa una falta de consenso entre los especialistas modernos respecto de lo que hace que una guerra sea considerada total. Por tanto, aquí se proponen tres condiciones necesarias y suficientes para denominar a un conflicto bélico como guerra total. Se concluye, por un lado, que la Guerra del Peloponeso cumplió solo en parte con esas condiciones. Por otro, que la tendencia entre los helenistas es la comparación constante con las dos guerras mundiales que asolaron al siglo XX. Esto último distorsiona el análisis y compromete la capacidad explicativa del concepto.
Lo studio intende mettere in discussione la communis opinio secondo cui Giuliano Augusto ridusse il numero e l’influenza politica dei notarii palatini, utilizzandoli semplicemente come scrivani. Tale assunto, basato sull’interpretazione di alcuni passi delle Orazioni di Libanio, non trova un preciso riscontro nella rimanente documentazione, mentre la prosopografia mostra che anche Giuliano utilizzÁ² i notarii per incarichi delicati, promuovendone alcuni di loro alle piÁ¹ alte cariche. Al tempo stesso, la semplificazione con cui Libanio descrive, anche con intenti ideologici, l’apparato burocratico di corte, rappresentato da ‘segretari’(á½‘Ï€Î¿Î³ÏÎ±Ï†Îµá¿–Ï‚) e ‘corrieri’, suggerisce cautela nell’identificare i ‘segretari’ con i soli notarii.
Tres siglos de Noches áticas como representación del saber (de Luis Carrión a Martin Hertz). Ensayo de una historia cultural
Las Noches áticas de Aulo Gelio, una importante obra miscelánea escrita en el siglo II de nuestra era, representa en sí misma el placer de la erudición. La obra alcanza su etapa dorada como lectura e inspiración en el siglo XVI. Este trabajo indaga en la evolución editorial que va desde Luis Carrión, a finales del siglo XVI, hasta Martin Hertz, a finales del siglo XIX. Se trata de tres siglos de recepción de las Noches áticas representadas por sus principales ediciones (L. Carrio [1585]; J. F. Gronovius [1651]; J. Gronovius [1706] y M. Hertz [1883-1885]). Queremos estudiar tales ediciones a partir de cuatro ejemplares concretos adquiridos en el contexto del proyecto Bibliotheca Gelliana. Desde el punto de vista metodológico, nuestro propósito es el análisis de tales ejemplares según la manera en que cada uno de ellos representa la obra de Gelio en el contexto de su época, no solo desde el punto de vista estrictamente filológico (el texto), sino también bibliográfico (la edición y el ejemplar).
Derechos de autor 2021 Francisco García Jurado https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Marinatos, Nanno (2019). La Diosa del Sol y la realeza en la Antigua Creta. Madrid: Machado-
La arqueóloga ateniense Nanno Marinatos, directora del Departamento de Estudios Clásicos de la Universidad de Illinois, consuma con esta obra una destacada carrera como especialista en el mundo cretense y la religión helénica. Traducido por Amaya Bozal, esta obra es, antes que nada, una historia de la religión minoica. El periodo del que se ocupa se sitúa entre 1650 y el 1390 a.C., final del Minoico Medio y Minoico Reciente, y corresponde al apogeo de esa civilización.
García Gual, Carlos. (2016). La muerte de los héroes. Madrid: Turner.
Carlos García Gual (España, 1943) es un escritor, filólogo, crítico y traductor español. Es catedrático de filología griega en la UCM, especialista en antigüedad clásica, mitología, filosofía y literatura. Ha publicado más de cuarenta libros y ha traducido textos clásicos. Entre sus obras, destacan libros como Los orígenes de la novela, Primeras novelas europeas, Epicuro y Diccionario de mitos. Es, además, crítico literario; publica reseñas de libros en diversos medios como El País, Revista de Occidente o Claves de razón práctica. Ha sido galardonado en dos ocasiones con el Premio Nacional de Traducción y es miembro de la RAE.
Toner, Jerry. (2017). Mundo Antiguo. Madrid: Turner
Jerry Toner, actual director del Centro de Estudios Clásicos del Churchill College de la Universidad de Cambridge, es especialista en historia cultural y social de Roma antigua. El autor ha publicado varios libros sobre la materia, en los que ha propuesto mirar dicha historia desde abajo. En otras palabras, poniendo el foco de atención sobre la gente que no pertenecía a la élite. De este modo, el libro que reseñamos aquí, aunque se presente como un trabajo de divulgación, también podríamos considerarlo como una introducción a una serie de temáticas que las teorías postcoloniales han abierto en las investigaciones de la Antigüedad para quienes se inician en los estudios del área guiados por un especialista de primer nivel.
Moreno Leoni, Álvaro M. (2017). Entre Roma y el Mundo Griego. Memoria, autorrepresentación y didáctica del poder en las Historias de Polibio. Córdoba: Brujas.
El título de esta obra nos enfoca en la gran temática: la expansión romana a partir de la narración de un autor griego, Polibio. Para su análisis se vale de tres medios interpretativos: “memoria”, “auto representación” y “didáctica del poder”; que a partir de la lectura de Polibio conducirán a Moreno Leoni a reconocer una dialéctica entre vencedores y vencidos. Para ello, se vale dos conceptos clave que le permiten interpretar las tensiones y alianzas de Roma y los otros: “hegemonía” y “autonomía”. El interés de nuestro autor es dilucidar la dimensión didáctica en la descripción polibiana de estas interacciones político-culturales, con el fin de comprender la construcción de modelos de comportamiento moral y de eficacia entre la potencia hegemónica y los otros.
A intervenÁ§ão dos monges no levante das estátuas, em Antioquia (387): Un exemplo de mobilidade monástica
Na História do Monacato, são comuns as referÁªncias Á s visitas regulares que os aldeÁµes e citadinos faziam aos anacoretas e cenobitas com o propósito de obter aconselhamento espiritual ou mesmo algum favor sob a forma de milagre. Menos frequentes, no entanto, são os estudos dedicados a compreender os motivos do deslocamento dos monges e o impacto disso na vida das populaÁ§Áµes urbanas e rurais, o que representa uma promissora via de interpretaÁ§ão acerca das implicaÁ§Áµes sociais do monacato, movimento que, mesmo num contexto de afirmaÁ§ão do cenobitismo, ou seja, da vida monástica sedentária, nunca prescindiu da mobilidade, do movimento. Nesse artigo, temos por intenÁ§ão refletir sobre o papel desempenhado pelos monges do Monte Sílpios no Levante das Estátuas, que ocorre em Antioquia, a metrópole da província da Síria-Coele, em fevereiro de 387. Nosso principal objetivo é iluminar a relaÁ§ão de solidariedade dos monges com a pólis mediante a exploraÁ§ão da série de homilias sobre o episódio pronunciadas por João Crisóstomo, o principal pregador da congregaÁ§ão antioquena Á época.
O imperador Graciano nos campos de batalha (367-383 d.C.)
Neste artigo, analiso a imagem do augusto romano ocidental Graciano como um governante guerreiro. Tenho como hipótese que as vitórias imperiais foram um elemento de legitimaÁ§ão do poder deste governante que seguia uma longa tradiÁ§ão greco-romana vinculada Á guerra. Para confirmar esta suposiÁ§ão, foram examinados os discursos elaborados pelo retórico Décimo Magno AusÁ´nio, pelo bispo niceno Ambrósio de Milão, pelo senador pagão Quinto Aurélio Símaco e pelo estrategista Amiano Marcelino, autores coetÁ¢neos ao governante. Á€ análise destes documentos escritos, agreguei o exame de imagens gravadas em duas moedas cunhadas na época de Graciano e que hoje fazem parte do acervo do Museu Histórico Nacional do Rio de Janeiro.
Augusto: RepresentaÁ§Áµes, Representatividade e Alteridade na LegitimaÁ§ão do Poder do Princeps
Augusto, considerado por muitos o primeiro Imperador romano, apresenta-se como o foco de inúmeras análises, que, por sua vez, expÁµe diversas facetas deste governante. Este artigo apresenta como proposta um breve ensaio acerca de como as imagens discursivas e as criaÁ§Áµes materiais, tais como as moedas, foram fundamentais para a legitimaÁ§ão do poder deste Princeps, de suas representaÁ§Áµes e representatividades.
Los excluidos de la ciudadanía con la ley de Pericles (Plut. Per. 37.3-4): algunas reflexiones sobre ciudadanos, extranjeros y esclavos en la Atenas del s.V a.C.
En el año 445 en plena Pentecontecia se lleva a cabo una amplia revisión de ciudadanos a raíz de una donación de trigo de Psamético de Egipto y como consecuencia de la recién estrenada ley de Pericles de ciudadanía (451). En esta revisión parece que muchos xenoi fraudulentamente inscritos en demos y fratrías son expulsado y vendidos como esclavos. En estas páginas exploramos la posibilidad, apuntada ya por Patterson en 1981, de la integración fraudulenta de muchos extranjeros de clases bajas en el demos de Atenas, entre los thetes, lo que contribuyó a aumentar de forma exponencial, junto con la prosperidad económica general y el imperio, la población ateniense de esos años. Esto llevó a un habilitar formas de control de la ciudadanía que parece que cayeron en desuso durante la guerra del Peloponeso debido a las pérdidas humanas de esos años, en un ambiente generalizado en el que se perciben de forma similar, en el imaginario ateniense, sectores de población marginales/marginados como los xenoi aliados, metecos, atimoi y esclavos.
El retrato de Sabina de la villa de la gens Volusia entre auto celebración y auto reconocimiento familiar
El presente trabajo analiza el retrato de mármol de Vibia Sabina, hallado entre otros en la Villa de la gens Volusia en Lucus Feroniae. Este retrato ha sido emplazado para celebrar un importante evento local en el año 106, confirmando el rol ideológico que la mansion suburbana jugaba en la historia de los Volusii Saturnini con un mensaje explícito de auto congratulación y reconocimiento.
FLORENCIO HUBEÑAK: RAMELLI, Ilaria; I cristiani e l´Impero romano. Genova-Milano: Marietti, 2011. LORENA ESTELLER: MARTÍNEZ-PINNA NIETO, Jorge; La monarquía romana arcaica. Barcelona: Publicacions i Edicions, Universitat de Barcelona, 2009. JUAN PABLO ALFARO: RODRÍGUEZ VALCÁRCEL, José Antonio; Calígula. Cuenca: Alderabán, 2010. RODRIGO GONZÁLEZ CÓRDOBA: CHRIST, Karl; Sila. Barcelona: Herder, 2006. JUAN PABLO ALFARO: SYME, Ronald; La Revolución Romana. Barcelona: Crítica, 2010. GRACIELA GOMEZ ASO: DIFABIO, Elbia H. (Comp.); La juventud en la Grecia Antigua. Mendoza:Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional del Cuyo, 2010. JUAN PABLO ALFARO: BAUZÁ, Hugo Francisco (Coord.); Problemas del imaginario en la cultura occidental. Buenos Aires: Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, 2010.
Derechos de autor 2020 De Rebus Antiquis
Paulo Orosio: una interpretación de la historiografía providencialista cristiana ante la caída de Roma en el 410
En el entramado histórico del mundo Romano, la vida política y religiosa se han visto imbricadas de modo particular. El mito político ha sido fundamental para hilvanar el devenir de los hechos históricos centrales en el modo de vida de los romanos. La caída de Roma o el fin de la Pars Occidentalis del Imperio Romano han servido de arquetipo histórico o de referente político para el resto de los Imperios del Mundo Occidental. En ese contexto se insertará este trabajo, que pretenderá echar luz a una temática rodeada por líneas historiográficas y analíticas no solo diferentes sino antagónicas. El centro de la discordia historiográfica de hoy se pondrá en sincronía con la discordia histórica de ayer, puesto que tanto los paganos como los cristianos forjaron durante la Tardo-antigüedad un mito de fin de ciclo, que le agrega una fascinación particular a esta temática. En este trabajo me abocaré a interpretar la postura del historiador romano - cristiano Paulo Orosio, quien describió su propia visión sobre los hechos que antecedieron y provocaron, la caída de Roma.
Algunas consideraciones sobre el pasado, presente y futuro de Europa
El objetivo del presente trabajo es hacer un recorrido sobre los diversos lugares desde donde el pensamiento antiguo clásico ha abordado a “Europa” como concepto y como realidad. En primer lugar, indagando en sus testimonios se analizará cómo éstos fueron construyendo y transformando una conciencia geográfica del espacio territorial europeo. En segundo lugar, se esbozará la forma en que fue estructurándose, en principio, el “mito” de Europa como diosa, para luego ver cómo se estructuró la “idea” de Europa, afirmándose fundamentalmente en oposición al Asia y consolidándose en la asociación de continente y Cristiandad en tiempos medievales. Por último, se analizará el concepto como realidad histórica, para finalmente reflexionar brevemente sobre la situación de la cultura y cosmovisión europea en el siglo XX hasta hoy.
El presente trabajo se analizará un pasaje del Praeceptum deliberativae materiae, un texto retórico escrito por Emporius en el siglo V/VI, en el cual César reclama ser un Graecae exercitationis expers; tal extraña definición tiene sus raíces en la controversia de los populares contra la helenización de la nobilitas: desde una perspectiva popularis el vir romanus real tenía que preferir las habilidades militares a las retóricas, como C. Mario había hecho, y tenía que adquirir sus habilidades retóricas en Latín, no en griego, como el Rhetorica ad Herennium exhortaba. Luego ser Graecae exercitationis expers pasó a ser una cualidad requerida para un líder de los populares, tal como César quería ser reconocido, y podemos remontar sus orígenes en la propaganda literaria del partido cesariano, sobre todo en el Bellum Iugurthinum de Salustio y en el Anticato del propio César.
O governo de Tibério e a difícil arte de suceder bons imperadores
Neste artigo, propomo-nos a analisar o Governo do Imperador Romano Tibério, da forma como foi descrito por Dion Cássio Cocceiano na obra História Romana. Dion Cássio foi senador na passagem do II para o III século d.C. e sua narrativa nos chegou bastante fragmentada, reconstruída a partir dos excertos de Xifilino e Zonaras. A autoridade do Príncipe não era hereditária. Assim, tornava-se necessário refazer os laÁ§os de patronato e amicitia no início de cada governo. E esta não era uma tarefa fácil, nem mesmo para Tibério que sucedeu o considerado bom Imperador Otávio Augusto.
La práctica política en la Roma Antigua. Especificidad y debates
En esta intervención, desarrollaré algunas consideraciones sobre la política en el mundo romano antiguo y el reciente debate acerca de ella. Me refiero a la política como práctica; entendiendo por esto lo que sea funcional a los mecanismos de la vida pública, a la formación del consenso, al ejercicio del poder, al cursus honorum en sus varios niveles, a los procesos decisorios y a la determinación de los rumbos del gobierno.
La credibilidad de la obra de Lucas (Evangelio-Hechos) en el contexto de la historiografía helenística
La presente colaboración pretende valorar la ‘historicidad’ de los textos del Nuevo Testamento, de aquellos que tradicionalmente se ha considerado que presentan una ‘envoltura’ ambiental más fidedigna. Tal tarea no puede llevarse a cabo sin un previo discernimiento de las diferencias que sus distintos textos presentan, sin explicar los ambientes distintos en los que cada tradición se forjo, ni la intencionalidad de los distintos géneros a los que se recurrió. La obra de Lucas, constituida por la suma del tercer evangelio sinóptico y de los llamados Hechos de los apóstoles, presenta la percepción más evidentemente diacrónica, desde el nacimiento de Jesús hasta la instalación del cristianismo en Roma, y suma casi un tercio del texto neotestamentario, bastante más si tenemos en cuenta que para su comprensión es necesario el cotejo con los otros evangelios sinópticos y con las cartas paulinas. La perspectiva desde la cual se enfrenta este estudio es la del historiador, no la de la exégesis, la obra de Lucas se analiza como si se tratase de un texto más de la tradición helenística. Un texto que ha de responder, por lo tanto, a unos cánones literarios comprensibles a sus hipotéticos lectores, un texto construido en los años de máximo esplendor del Imperio romano, muy probablemente a finales del siglo I, en un contexto geográfico y cultural de momento impreciso pero que ha de tener en cuenta los problemas palestinos posteriores a la guerra judía de los años 67-70 y el entorno de pugna religiosa y creatividad teológica que, necesariamente, habría de caracterizar a una religión nueva, aún en proceso de formación y que estaba perfilando y perfeccionando sus definitivas señas de identidad. En este sentido se ha de valorar la personalidad del autor y su nivel de compromiso con el grupo religioso del cual pretende presentar una semblanza; por supuesto, es necesario descifrar la intencionalidad del texto, mediatizada por el género y por el público al cual pretende llegar. Debemos insertar la información particular que Lucas-Hechos aporta dentro de un contexto y, cuando sea posible, corroborar su información recurriendo a otras fuentes contemporáneas. A partir de ese proceso podremos concluir si la información aportada es verídica o no, si tal nivel de precisión es imposible podremos al menos pronunciarnos sobre si es creíble o si, por el contrario, es un mero artificio.
Cicerón: triunfo y frustración de un Homo Novus
Una biografía de Marco Tulio Cicerón a la luz de los últimos estudios.
FLORENCIO HUBEÑAK: BAUZÁ, Hugo Francisco; Virgilio y su tiempo. Madrid: Akal, 2008. LORENA ESTELLER: AGUADO GARCÍA, Paloma; Julia Domana. La Emperatriz Romana. Cuenca: Alderabán, 2010. RODRIGO ILLARRAGA: THESLEFF, Holger; Platonic Patterns, A Collection of Studies by Holger Thesleff. Las Vegas: Parmenides Publshing, 2009. FLORENCIO HUBEÑAK: BUCCIANTINI, Massimo, CAMEROTA, Michele e GIUDICE, Franco (a cura di); Il caso Galileo. Una rilettura storica, filosofica, teologica. Firenze: Olschi, 2011. JULIA ALBRIZIO: HALL, Jon; Politeness and Politics in Cicero's Letters. Oxford/New York: Oxford University Press, 2009. FLORENCIA HUBEÑAK: PENNA, Romano; Gesú di Nazareth nelle culture del suo tempo. Alcune aspetti del GesÁ¹ storico. Bologna: EDB, 2012. JUAN PABLO ALFARO: MACKAY, C.S.; El declive de la república romana. De la oligarquía al imperio. Barcelona: Ariel, 2011.
En este artículo se analizan los juegos públicos celebrados en Roma durante el período monárquico. Su creación obedece a motivos religiosos, en relación a la fecundidad (Consualia, ludi Taurei) o a la guerra (Equirria, equus October). La culminación religiosa y política de los juegos se materializa en los ludi Romani, institutidos por el rey Tarquinio Prisco. Finalmente es considerado también el llamado lusus Troiae, juego ecuestre exclusivo de los jóvenes y asimismo de origen arcaico.