¿DEBEN LAS DEMOCRACIAS LIBERALES ACEPTAR ARGUMENTOS RELIGIOSOS EN EL DEBATE PÁšBLICO? Una reflexión a partir del pensamiento de Nicholas Wolterstorff y Joseph Ratzinger

Teresa Cordero

doi:10.46553/prudentia.95.2023.pp.47-60

Autores/as

Teresa Cordero Universidad de los Andes, Santiago http://orcid.org/0000-0003-1192-3495 (no autenticado)

DOI:

https://doi.org/10.46553/prudentia.95.2023.pp.47-60

Palabras clave:

Argumentos religiosos, Liberalismo, Debate público

Resumen

Uno de los conflictos que enfrentan las democracias liberales tiene que ver con la tendencia a excluir los argumentos religiosos del debate puíblico, por tratarse de razones que no todos los ciudadanos estaín en condiciones de compartir. Sin embargo, con esta loígica, pueden presentarse algunas incoherencias que afectan el nuícleo mismo del liberalismo. A traveís del pensamiento de dos figuras intelectuales que desde las distintas perspectivas de la teologiía y la filosofiía de la religioín– han abordado estos asuntos, Nicholas Wolterstorff y Joseph Ratzinger, proponemos reflexionar sobre la ne- cesidad que tiene la democracia liberal de incluir la dimensioín religiosa en la discusioín poliítica, si quiere ser fiel a sus principios.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Referencias

Audi, R. y Wolterstorff, N. (1996). Religion in the public square: The Place of Reli- gious Convictions in Political Debate. Rowman & Littlefield Publishers.

Benedicto XVI (2006). Fe, Razón y Universidad, recuerdos y reflexiones. www.vati- can.va (consultado el 27 de julio de 2022).

Benedicto XVI (2008). Discurso preparado para la Universidad de la Sapienza. www. vatican.va (consultado el 27 de septiembre de 2022).

Blanco Sarto, P. (2019). Habermas y Ratzinger, un debate para el siglo XXI. El diá- logo entre la “razón secular” y la “razón teológica”. Teologia i CzÅ‚owiek, Nro. 46.2, 71-91. DOI: http://dx.doi.org/10.12775/TiCz.2019.016.

Blanco, P. y García, R. D. (Eds.) (2013). Benedicto XVI habla sobre cultura y sociedad. Palabra, con comentarios de Pablo Blanco, David Walsh y Rafael D. García.

Eberle, C. & Cuneo, T. (2017). Religion and Political Theory. The Stanford Encyclo- pedia of Philosophy.

Habermas, J. y Ratzinger, J. (2008). Entre razón y religión. Dialéctica de la seculari- zación. Fondo de Cultura Económica.

La Constitución | La Casa Blanca (whitehouse.gov).

Ratzinger, J. (1984). Cristianismo y democracia pluralista. Acerca de la necesidad

que el mundo moderno tiene del cristianismo. Scripta Theologica No 16. Eunsa, 815-829.

Ratzinger, J. (2005). Fe, verdad y tolerancia. El cristianismo y las religiones del mun- do. Sígueme.

Rawls, J. (1995). Liberalismo político. Fondo de Cultura Económica.

Supreme Court of The United States (2020). “Roman catholic diocese of Brooklyn, New York v. Andrew M. Cuomo, Governor of New York”, November 25, 2020, 592

U.S.

Taylor, Ch. (2011). Why we need a radical redefinition of secularism. Butler, Haber-

mas, Taylor et al. (Eds.). The power of religion in the public sphere. Columbia

University Press, 23-34.

Wolterstorff, N. (1997). Why We Should Reject What Liberalism Tell Us about spea-

king and acting in Public for Religious Reasons. Religion and Contemporary Li-

beralism. Weithman, P. (Ed). Notre Dame University Press.

Wolterstorff, N. (2015). Liberalism and Religion. S. Wall (Ed.). The Cambridge Com- panion to Liberalism (Cambridge Companions to Philosophy, 282-304). Cambrid-

ge. University Press. DOI:10.1017/CBO9781139942478.016.