De la religión interior a la reforma de la Iglesia La transformación de la religiosidad durante la Baja Edad Media

Federico Tavelli

doi:10.46553/

Autores/as

Federico Tavelli Universidad Albert-Ludwig de Friburgo (Alemania)

DOI:

https://doi.org/10.46553/

Palabras clave:

Baja Edad Media; Religiosidad; Cristianismo; Iglesia; Peregrinaciones; Mística; Laicado; Reforma; Franciscanos; América

Resumen

Este artículo analiza la transformación de la religiosidad cristiana entre la Baja Edad Media y la Edad Moderna, enfocándose en el período que abarca del siglo XIV al XVI en Europa y América. Durante la Edad Media, la concepción de lo sagrado evolucionó desde una valoración de la sacralidad de la naturaleza hacia una apreciación creciente de la sacralidad del ser humano. Hacia el final de este proceso, se observa un giro hacia una religiosidad basada en la interioridad individual, cada vez más independiente de las instancias tradicionales de mediación, como el clero. Surge así una nueva espiritualidad que exalta los aspectos sensibles y emocionales del ser humano, favoreciendo el desarrollo de corrientes místicas y dando mayor protagonismo al laicado. Las estructuras eclesiásticas tradicionales dejan de ser percibidas como los únicos canales de mediación, y el individuo encuentra en su interioridad la libertad de relacionarse con Dios de manera personal. El tema de la reforma de la Iglesia se convierte en un punto central de discusión no solo en Europa, sino también en América. Durante el siglo XVI, los primeros misioneros franciscanos en México vieron la posibilidad de fundar una «nueva Iglesia» que aportara a la reforma de la Iglesia universal.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Biografía del autor/a

Federico Tavelli, Universidad Albert-Ludwig de Friburgo (Alemania)

Docente e investigador de la Universidad Albert-Ludwig de Friburgo (Alemania) y de la Universidad Católica Argentina de Buenos Aires (Argentina).

Referencias

Bara Bancel, Silvia. Teología mística alemana: estudio comparativo del “Libro de la Verdad” de Enrique Suso con el Maestro Eckhart. Münster: Aschendorff, 2015.

Beck, Marcus. «Cellarius, Christophorus». En Kuhlmann, Peter y Helmuth Schneider eds., Geschichte der Altertumswissenschaften. Biographisches Lexikon. Stuttgart / Weimar: Metzler, 2012, 210–212.

Buchs Rodríguez, Lucas. El papel de Espíritu Santo en la obra reveladora de Dios. Análisis teológico-fundamental a la luz de algunos escritos de Yves Congar (tesis de doctorado). Roma: EDUSC, 2013.

Cappelli, Guido. El humanismo italiano. Madrid: Alianza, 2007.

Carta del obispo de México, Fray Juan de Zumárraga a Carlos V (fines de 1539 o inicios de 1540) en: Archivo General de Indias de Sevilla (AGI), indiferente, 1093, publicada por Marcel Bataillon. «Zumárraga reformador del clero secular. Una carta inédita del primer obispo de México». Historia Mexicana 3 (1953): 8.

Chauvet, Fidel Jesús de. Fray Juan de Zumárraga, ofm. México: Publicistas B. de Silvia, 1948.

Chenu, Marie Dominique. La théologie au douzième siècle. Paris: Vrin, 19763.

Congar, Yves. Vrai et fausse réforme de l’Église. Paris: Cerf, 1968.

Cortés Timoner, María de Mar; Acosta García, Pablo, «Imagen, palabra y performance: nuevas perspectivas para el estudio de las santa vivas en la baja edad media castellana». Revista de Poética Medieval 38 (2024) 11-24.

Cuevas, Mariano. Historia de la Iglesia en México. México: Porrúa, 1992.

D’Ailly, Pierre. Tractatus de reformatione seu canones reformandi ecclesiae in concilio constantiensi (1416). En Palémon Glorieux, ed., Jean Gerson, Oeuvres complètes, 7 volúmenes. París-Tournai: 1960-1966, VI, I, 903-916.

De Castro y Castro, Manuel. Escritores de la provincia franciscana de Santiago: siglos XIII a XIX. Burgos: Aldecoa, 1996.

------------------. La Provincia franciscana de Santiago: ocho siglos de historia. Santiago de Compostela: Liceo franciscano, 1984.

Forlani, Filippo, Silvia Mas, Łukasz Żak. Between freedom and submission. The role of women in the history of the church. Münster: Aschendorf, 2024.

Frech, Augustine. Reform an Haupt und Gliedern. Untersuchung zur Entwicklung und Verwendung der Formulierung im Hoch und Spätmittelalter. Frankfurt: Peter Lag, 1992.

Ganzer, Klaus. «Der Ruf nach Reform im Späten Mittelalter». En Klaus Ganzer, Die Religiöse Bewegungen im Italien des 16. Jahrhunderts. Münster: Aschendorf, 2003.

García y García, Antonio (ed.). Synodicon Hispanum, 4 volúmenes. Madrid: BAC, 1987.

Garin, Eugenio. El Renacimiento italiano. Barcelona: Ariel, 1986.

Gerson, Jean. In Nativitate B. Mariae Virginis. En P. Glorieux (ed.), Jean Gerson, Oeuvres complètes, 7 volúmenes. Paris-Tournai: 1960-1966, vol. 5, 481-486.

Gil, Fernando. «Las Juntas Eclesiásticas durante el episcopado de Fray Juan de Zumárraga (1528–1548)». Teología 54 (1989): 7-34.

------------------, Primeras “Doctrinas” del Nuevo Mundo. Estudio histórico-teológico de las obras de fray Juan de Zumárraga (+1548). Buenos Aires: UCA, 1993.

Helmrath, Johannes. «Theorie und Praxis der Kirchenreform im Spätmittelalter». Rotenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 11 (1992): 29-40.

Hentschel, Barbara. Zur Genese einer optimistischen Anthropologie in der Renaissance oder die Wiederentdeckung des menschlichen Körpers, en: Klaus Schreiner; Norbert Schnitzler, Eds., Gepeinigt, begehrt vergessen. Symbolik und Sozialbezug des Körpers im späten Mittelalter und in der frühen Neuzeit. Munich: Brill, 1992, 85-105.

Hernández, Ramón. «Teólogos dominicos españoles pretridentinos». Repertorio de las ciencias eclesiásticas en España 3 (1971): 179-223.

Hoberg, Hermannus. Taxae pro communibus servitiis ex libris obligationum ab anno 1195 usque ad annum 1455 confectis. Vaticano: Biblioteca Apostólica Vaticana, 1949.

Icazbalceta, Joaquín. Don Fray Juan de Zumárraga. Primer obispo y arzobispo de México. México: Porrúa, 1947.

Labarge, Margaret. La mujer en la Edad Media. Madrid: Nerea, 1996.

Lafont, Ghislain. Histoire Théologique de l’Eglise Catholique: itinéraire et formes de la théologie. Paris: Cerf, 1994.

Manetti, Giannozzo. Über die Würde und Erhabenheit des Menschen, De dignitate et excellentia hominis. Traducción de Hartmut Leppin e introducción de August Buck. Hamburg: 1990.

Martínez Ferrer, Luis. «Fray Juan de Zumárraga y la salvación de los indios no bautizados. Consideraciones acerca de un sermón predicado en México (ca. 1530–1532)». Annales theologici 22, 2 (2008): 325–350.

------------------, «La primera evangelización y la identidad de América Latina». Allpanchis 73–74 (2009): 147–174.

------------------, «La primera visión de Fray Juan de Zumárraga de los indígenas mexicanos (1528–1533)». Archivo Iberoamericano 253/254 (2006): 241–268.

Masoliver, Alejandro. Historia del monacato cristiano, 3 volúmenes. Madrid: Encuentro, 1994.

McGinn, Bernard. The Flowering of Mysticism, Men and Women in the new Mysticism (1200-1350). New York: Crossroad, 1998.

Méndez Sánchez, Fernando. «La jurisdicción de los obispados de México y Michoacán en el siglo XVI. Fray Juan de Zumárraga contra Vasco de Quiroga». Revista de derecho 52 (2019): 57–69.

Neyra, Andrea Vanina. «Los libros penitenciales: la penitencia tasada en la Alta Edad Media». Anales de la historia antigua, medieval y moderna 39 (2006): 215-226.

Opitz, Claudia. «Vida cotidiana de las mujeres en la Baja Edad Media (1250-1500)». En Georges Duby y Michelle Perrot (dirs.), Historia de las Mujeres. La Edad Media. Madrid: Taurus, 1999, vol. 2, 321-390.

Petrarca, Francesco. Canzoniere, edición de Paola Vecchi Galli,.Milán: BUR Rizzoli, 2016.

Raitt, Jill, Bernard Mc Ginn, John Meyerdorff, eds. Geschichte der christlichen Spiritualität, 3 volúmenes, vol. 2: Hochmittelalter und Reformation. Würzburg: Echter, 1995.

Reglero de la Fuente, Carlos Manuel. Monasterios y monacato en la España medieval. Madrid: Marcial Pons Historia, 2021.

Reinhard, Wolfgang. Lebensformen Europas. Eine historische Kulturantropologhie. Munich: Beck, 2004.

Rivera, María Milagros. «Las beguinas y beatas, las trovadoras y las cátaras: el sentido libre del ser mujer». En Isabel Morant, I, Dir., Historia de las mujeres en España y América Latina. Madrid: Cátedra, 2005, 745-767.

Ruh, Kurth. Geschichte der abendländischen Mystik, 4 volúmenes. Munich: Beck, 1991.

Rychterova, Pavlina. «Charisma als Passion im Leben und Werk spätmittelalterlicher Visionärinnen». En Giancarlos Andenna; Mirko Breitenstein; Gert Melville, Eds., Charisma und religiöse Gemeinschaften im Mittelalter: Münster: Lit, 2005, 463-476.

Sahagún, Francisco de. «Colloquios y doctrina christiana con que los doce frayles de San Francisco enviados por el papa Adriano sesto y por el Emperador Carlos quinto convertieron a los indios de la nueva Espanya en lengua Mexicana y Española». En Archivio Apostolico Vaticano (AAV), armario 1, miscell. Vol. 91, fols. 26r-41v, fol. 29r.

Sánchez Sanz, Arturo. «Los orígenes medievales de estado modern». Arqueología, historia y viajes sobre el mundo medieval 55 (2015): 32-44.

Santonja, Pedro. «Mujeres religiosas: beatas y beguinas en la Edad Media. Textos satíricos y misóginos». Revista de Historia Medieval 14 (2003-2006): 209-227.

Stolberg, Michael. Die Geschichte der Palliativmedizin. Medizinische Sterbebegleitung von 1500 bis heute. Frankfurt am Main: Mabuse, 2011.

Strayer, Joseph R. Sobre los orígenes medievales del estado moderno. Barcelona: Ariel, 1986.

Suso Frank, Karl. Geschichte des christlichen Mönchtums. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1993.

Tavelli, Federico. Las naciones en el Concilio de Constanza. Castilla en el camino a la unidad. Buenos Aires: Agape, 2018.

------------------, El patrimonio librario de Diego de Anaya. Su valor en la formación del humanismo español. Salamanca: Ediciones de la Universidad de Salamanca, 2022.

------------------, «De la sacralidad de la naturaleza a la del hombre. La transformación de la religiosidad durante la Edad Media». Teología 142 (2023): 123-157.

------------------, Res Publica Hispanoamericana. Die Umgestaltung des Alten Amerika durch christlich geprägte Gesellschaftsmodelle aus Europa 1520-1620. Wiesbaden: Harrassowitz, 2025.

Torres Gutiérrez, Alejandro. «Orígenes canónico-medievales del concepto de estado moderno». Ius Canonicum 39 (1999): 987-998.

Ubieto Arteta, Antonio. Listas episcopales medievales, 2 volúmenes, Zaragoza: Secretariado de publicaciones, 1989.

Vásquez Janeiro, Isaac. «Repertorio de franciscanos españoles graduados en Teología en la Edad media». Repertorio de ciencias eclesiásticas en España 7 (1979): 411-449.

Vauchez, André. Les laïcs au Moyen Age. Practiques et expériences religieuses. Paris: Cerf, 1987.

Voyer, Cécile y Eric Sparhubert, eds. L’image médiévale: fonctions dans l'espace sacré et structuration de l'espace culturel. Turnhout: Brepols, 2011.

Villegas, Manuel. «Teólogos agustinos españoles pretridentinos». Repertorio de las ciencias eclesiásticas en España 3 (1971): 321-359.