Los sacramentos de bautismo, matrimonio y de extremaunción en Corrientes colonial. Cambios en sus prácticas, tras la visita del obispo Antonio de la Torre a la ciudad (1764)

Fernando Ariel Pozzaglio; Pedro Miguel Omar Svriz Wucherer

Autores

Fernando Ariel Pozzaglio Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Argentina; Universidad Nacional del Nordeste. Argentina
Pedro Miguel Omar Svriz Wucherer Universidad de Pablo Olavide. España

Palavras-chave:

prácticas religiosas, sacramentos, defunciones, Corrientes, América Colonial

Resumo

La ciudad de Corrientes ocupó un lugar periférico y marginal de la monarquía hispánica durante el periodo colonial. Los vecinos y habitantes de Corrientes desarrollaron prácticas religiosas específicas que fueron a veces mal consideradas por las autoridades eclesiásticas. Ese contexto justificó la realización de la Visita del obispo Antonio de la Torre en 1764, quien pretendió corregir las prácticas heréticas en Corrientes. Nos proponemos en este trabajo estudiar el modo en que se realizaba las celebraciones del bautismo y del matrimonio, como también la práctica de la defunción, en el marco de los ritos de los sacramentos en la ciudad de Corrientes hacia la segunda mitad del siglo XVIII. Además analizaremos los cambios y continuidades que en ellas ocasionó la Visita del obispo en 1764.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Referências

Alejandra Bustos Posse, Piedad y muerte en Córdoba. Siglos XVI y XVII, Thesys 5, Córdoba, Universidad Católica de Córdoba, 2005.

Ana María Martínez, Cofradías y obras pías en Córdoba del Tucumán, Córdoba, Universidad Católica de Salta, 2006.

Ana María Martínez, Vida y “Buena muerte” en Córdoba en la segunda mitad del siglo XVIII, Córdoba, Centro de Estudios Históricos, 1996.

Antonio Lobera Abio, El porqué de todas las ceremonias de la Iglesia y sus misterios y cartilla de prelados y sacerdotes, 2da. ed., Madrid, Librería de D. Miguel Olamendi, 1867, p. 315.

Archivo General de la Provincia de Corrientes, Protocolo 11, f. 104

Cartas Anuas de la Provincia Jesuítica del Paraguay. 1658-1660 y 1659-1662, Intr.de María Laura y Salinas, Documento de Geohistoria Regional, N° 17, Instituto de Investigaciones Geohistóricas – IIGHI-Conicet, Resistencia, Chaco, 2010, f. 15v.

Cayetano Bruno, Historia de la Iglesia en la Argentina, t. III y IV, Buenos Aires, Don Bosco, 1968.

Concilio de Trento. Trad. de Ignacio López de Ayala, Perís, Ch. Bouret, 1893. Cap. IX.

Daisy Ripodas Ardanaz, El Matrimonio en Indias. Realidad social y regulación jurídica, Buenos Aires, Fundación para la Educación, la Ciencia y la Cultura, 1977.

Fernando Core Aguirre, “La visita General de la Diócesis del Paraguay realizada por el Ilmo. D. Manuel Antonio de la Torre (1758-1760)”, Revista Complutense de Historia de América, Nº 25, 1999, pp. 111-138.

Gabriela Peña, “El culto público a los santos en Córdoba del Tucumán”, II Congreso Argentino de Americanistas, Buenos Aires, Sociedad Argentina de Americanistas, 1998, pp. 271-288.

Germán Prado, Historia del Rito Mozárabe y toledano, Biblioteca Digital de Castilla y León, 1928, pp. 209-213.

Iglesia Nuestra Señora del Rosario, Libro de Bautismo Parroquiales de San Juan de Vera ciudad de las Siete Corrientes. Dióle esta general visita el Ilustrísimo Señor Manuel Antonio de la Torre, Año 1764. Tomo I.

INSR, Libros de Defunciones. I. f.22.

Jacques Le Golf, El nacimiento del purgatorio. Madrid, Taurus, 1985, p. 74.

María de los Ángeles Rodríguez Álvarez, Usos y costumbres funerarias en la Nueva España, El Colegio de Michoacán, El Colegio Mexiquense, 2001, pp. 91-92.

María Elena Barral, “Lo religioso como dimensión de análisis en la historiografía social sobre Hispanoamérica en el periodo colonial”, Sociedad y Religión, vol. XVIII, N° 28/29, Buenos Aires, 2007, p. 19.

María Isabel Seoane, “El testamento: panacea de la muerte cristiana. La vivencia de los fieles en Buenos Aires del siglo XVIII con relación a lo propuesto en el día segundo del Ejercicio de la Buena Muerte del obispo San Alberto”, Homenaje al profesor Alfonso García Gallo, vol. 1, Buenos Aires, Universidad Complutense, 1996, p. 57.

María Isabel Seoane, Sentido espiritual del testamento indiano, Buenos Aires, FECIC, 1985.

María Taussiet, “Gritos del más allá. La defensa del Purgatorio en la España de la Contrarreforma”, Hispania Sacra, N° 57, Madrid, Taurus, 1985, p. 90.

Mónica Ghirardi y Antonio Irigoyen López, "El Matrimonio, el concilio de Trento e Hispanoamérica”, Revista de Indias, vol. LXIX, núm. 246, 2009, p. 253.

Mysterium Salutis. Manual de Teología como Historia de la salvación. El cristiano en el tiempo y la consumación escatológica, vol. V, trad. Alvaro Alemany y otros, Madrid, 1971, pp. 146-171.

Patricia Fogelman, “Una economía espiritual de la Salvación. Culpabilidad y purgatorio de indulgencias en la era colonial”, Andes, n° 015, Salta, Universidad Nacional de Salta, 2004, p. 28.

Protocolo (1751-1753) 44, 1.9.1750, Archivo General de la Provincia de Corrientes, f. 62.

Protocolo (1751-1753) 44, 1.9.1750, Archivo General de la Provincia de Corrientes, f. 130.

Roberto Di Stefano y Loris Zanatta. Historia de la Iglesia en Argentina. Desde la conquista hasta fines del siglo XX, Buenos Aires, Grijalbo Mondadori, 2000.