Vida y Ética es una publicación especializada en el campo de la Bioética que realiza el Instituto de Bioética de la Facultad de Ciencias Médicas de la Pontificia Universidad Católica Argentina. Su misión primordial es la difusión y actualización de resultados de la investigación académica, la actividad docente y la proyección social, a través de artículos, ensayos, informes y demás trabajos sobre la Bioética con el fin de transmitir los valores que la motivan a los profesionales y a la comunidad en general. Está dirigida a personas interesadas en las temáticas bioéticas y, en especial, a los investigadores, para que puedan contar con opiniones fundamentadas y cualificadas sobre el sentido de su labor y los cuidados éticos que demanda. Además, quiere contribuir con sus reflexiones al desarrollo de una mirada personalista de la disciplina, al fortalecimiento del trabajo propio de los comités de bioética, y ser una fuente de consulta y de intercambio de experiencias de la docencia de la Bioética.
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Médicas. Instituto de Bioética
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The World Day of the Poor, a fruitful sign of the Father's mercy, comes for the seventh time to support the journey of our communities. Father's mercy, comes for the seventh time to support the journey of our communities. It is an appointment that the Church is gradually taking root in its pastoral care, in order to discover more and more the central content of the Gospel. Every day we commit ourselves to welcome the poor, but this is not enough. A river of poverty flows through our cities and grows ever larger until it overflows; this river seems to sweep us away, so much so that the cry of our brothers and sisters who ask for help, support and solidarity becomes ever louder. For this reason, on the Sunday before the feast of Jesus Christ, King of the Universe, we gather around His Table to receive from Him, once again, the gift and commitment once again, the gift and the commitment to live poverty and serve poverty and to serve the poor.
Copyright (c) 2023 Su Santidad, Papa Francisco I https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
THIS IS HOW THE THE CHURCH WITH PEOPLE WITH DISABILITIES: "WITH NATURALNESS AND RESPECT FOR THEIR DIGNITY"
The Church is always concerned about the needs of the needs of people who have some kind of physical, intellectual or sensory limitations and tries to sensory limitations and tries to care for them with with affection, respect and dignity Pope Francis' message for this day Pope Francis' message for this day has as its motto "You are my friends" (Jn 15:14). friends" (Jn 15:14). In it, the HOLY FATHER tells these brothers and sisters tells these brothers and sisters that the Church needs the prayers of people with disabilities "today more urgently than ever more urgently than ever" and that he loves them and needs them "to fulfill her mission at the service of the Gospel. service of the Gospel.
MESSAGE FROM THE HOLY FATHER FRANCISCO FOR THE CELEBRATION OF THE WORLD DAY OF PRAYER FOR THE CARE FOR THE CARE OF CREATION
"Let justice and peace flow" is the theme of this year's Ecumenical Time of Creation, inspired by the words of the prophet Amos: "Let justice flow like waters, and righteousness like an ever-flowing stream".
THE POPE: THE EARTH SUFFERS, WE NEED FORWARD-LOOKING POLICIES OF INTEGRAL ECOLOGY
When the Industrial Revolution broke out in England in the England in the 18th century, the smokestacks of Manchester were Manchester chimneys billowing black smoke against the became one of the symbols of the galloping progress of the galloping progress that ushered in a new era in Britain. era in Britain. But it is also, and not not immediately perceived, the beginning of a process process that will gradually have repercussions everywhere in terms of pollution. everywhere in terms of pollution. Francis took this signal when he received a delegation of the "Interfaith Leaders from delegation of the Interfaith Leaders from Greater Manchester, an interfaith group Greater Manchester", an interfaith group from the the British metropolis that has seen the spread of "an enormous "enormous technical and economic progress" along with "an undoubtedly negative impact on the human and natural environment.
POPE FRANCISCO URGES THE ETHICAL USE OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE ARTIFIC
Pope Francis today acknowledged the potential of new technologies, but urged today the ethical use of artificial intelligence, in an address to participants at a meeting of scientists and experts organized by the Vatican's Dicastery for Education and Culture.
THE POPE: THE VIRTUAL DO NOT REPLACE THE REAL, WATCH THE SPEED OF TRANSFORMATIONS
Overcome the temptation of the virtual over the real, being attentive also to the speed of transformations and keeping in mind that the "type of knowledge that we put into practice "has moral implications in itself". These were some of the Pope's indications to the PAV when reflecting on some challenges regarding science and technology at the service of the dignity of the person.
MESSAGE OF THE HOLY FATHER FRANCISCO FOR THE XXXI WORLD DAY OF THE SICK
Illness is part of our human experience. But, if it is lived in isolation and neglect, if it is not accompanied by care and compassion, it can become inhuman.
MONS. URBANC EN LA JORNADA DEL ENFERMO: JESÁšS NOS INVITA A SER SAMARITANOS
The president of the Episcopal Commission for Pastoral Health Care encourages us to seek new ways to move forward together in caring for the most fragile, convinced that every life has value and must be loved.
Copyright (c) 2023 Monseñor Luis Urbanc https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
From Culture Of Death To The Culture Of Life: The Call Of Evangelium Vitae
The encyclical Evangelium Vitae, written by Pope John Paul II on March 25, 1995, is the core of the document in question, where the Catholic Church’s response to a list of events in the 20th century related to human life and dignity is analyzed in depth. Divided into four main parts: the introduction that presents the historical and social context of the encyclical; the resolution of the four chapters postulated in Evangelium Vitae, addressing its main themes (abortion, euthanasia, dignity of human life, etc.), based on the idea of defending human life and seeking to protect it in the most vulnerable stages, therefore, the extremes of life; the core of interpretation, where the position of the Catholic Church towards society’s actions is analyzed; and finally, the description of a hypothetical clinical case that serves to briefly illustrate the themes presented earlier. In conclusion, the encyclical Evangelium Vitae remains a cornerstone in the current debate related to life and human dignity. Keywords: Gospel; Dignity; Life; Death
Copyright (c) 2023 Andrés Svend Tang, María Paula Páez Araujo, Lucas Mariano Moreno Lell , Pablo Nicolás Moreno Lell https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Human dignity and manipulation genetics. Analysis of the Catholic Church’s position in assisted procreation
The ethical and anthropological stance of the Catholic Church regarding assisted fertility techniques and genetic manipulation is analysed, taking as the starting point the document Dignitas Personae published by the Congregation for the Doctrine of the Faith in 2008. Through a literature review, the main ethical and anthropological issues related to embryonic manipulation are identified and compared with the position of the Catholic Church, who opposed practices that do not respect human life and dignity, defending life from conception to natural death. The importance of approaching the ethical issues related to assisted reproduction from a comprehensive and multidisciplinary approach considering both scientific aspects and ethical and anthropological values at stake, is emphasized. This guides healthcare professionals to advise couples facing difficulties in starting a family towards options that respect the integrity of the human person and the sacred marital union. Keywords: Human dignity, Assisted reproduction, Genetic manipulation, Marital union
Copyright (c) 2023 Lara Agostina Mazzuchini , Ema Portal, Magdalena Pugliese, Constanza Maria Strachan Gomez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Biotechnological Research With Humans Embryos
We are living in an era of amazing scientific advances, particularly in the field of biotechnology. The purpose of this science is the study of the use of living cells to obtain and improve useful products, such as food and medicines. The object of this science is the modification of living organisms or their components to generate useful products, generally for commercial purposes, in the different areas of the biotechnology industry, such as agriculture, medicine, industry and the environment.
Copyright (c) 2023 Dra. Mg. Graciela Sara Elena Moya https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Bioethics at High School: teaching from problema or dilema based learning and the pedagogical model of integrated curriculum
Providing training in bioethics to students at the high school based on the selection of thematic cores to be addressed from an interdisciplinary perpective, is an opportunity to introduce knowledge of this science into the comprehensive training of student so that Bioethics forms parto the scool curriculum, not as an annex, buet as a transversal axis that informs all school work. The education approach in bioethics is guided by the Integrated Curriculum model together with a didactic methodology based on the principle of using problems and dilemas as a starting point such as the Learning of Bioethics Based on Problems (ABBP), combined with a bioethical análisis metodology: the Triangular method. Keywords: Bioethics – IntegratedCurriculum – Interdisplinary –Problem Based Learning
Copyright (c) 2023 Mg. Prof. Carmen Ederle https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Neuroscience and borderline personality disorder: Challenges for bioethics. (Part I)
This work answers some questions about how to make a diagnosis of Borderline Personality Disorder (BPD), raises the question about whether it is enough to use the categorical model, or if the dimensional model provides a significant novelty that has been considered. If the treatment should be imposed for the good of the patient, even if he does not accept it. If all treatments have the same degree of validity and therefore recommendability. The dimensional model can provide light to advance in this direction, since breaking with a binary logic opens up to understand that normality and pathology are not synchronous cuts, but rather are like points on a continuum. The diagnosis of a mental disorder is transcendental for the person, both to achieve their improvement and recovery, as well as the possible adverse effects, mainly stigma, prejudice and discrimination (fewer job opportunities, limited medical coverage) to which they can lead. How to make a diagnosis of BPD? Is it enough to use the categorical model, or does the dimensional model provide a significant novelty? Keywords: BPD- Diagnosis- Mental-Disorder- Psychiatry- Neurosciences
Copyright (c) 2023 Dr. Castro Campolongo, Carlos Alberto https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Neurosciences and Mental Health: Theoretical presentation of the concept of neuronal plasticity
It is possible to consider the experience as determinant in the evolution of a subject, since this would allow to move away from a genetic determinism and to appreciate how plasticity allows the singularity of the subject and the character of unique to each human brain. With regard to the constitution of the unconscious internal reality founded on the mechanisms of plasticity, it should be noted that it is not only a phenomenon of psychic order, but also involves the body. Neuronal plasticity can be seen as a biological fact, but also in the convergence that implies between psychic footprint and synaptic footprint in the interface between subject and organism and in its significant role in the emergence of individuality. Keywords: Neurosciences-Neuroplasticity- Mental Health-Neuroethics
Copyright (c) 2023 Mg. Lic. María de la Victoria Rosales https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Once again we have before us a new issue of the journal Vida y Ética, which focuses on ethics and life sciences in a very wide range that tries to answer the old questions of humanity about the dignity of the human being and the new questions that science and technological advances generate.
Copyright (c) 2023 Pbro. Lic. https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
CARTA DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LOS OBISPOS EN LA FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES
Querido hermano: Hoy, día de los Santos Inocentes, mientras continúan resonando en nuestros corazones las palabras del ángel a los pastores: «Os traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador» (Lc 2,10-11), siento la necesidad de escribirte. Nos hace bien escuchar una y otra vez este anuncio; volver a escuchar que Dios está en medio de nuestro pueblo. Esta certeza que renovamos año a año es fuente de nuestra alegría y esperanza.
DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LOS PARTICIPANTES EN UN ENCUENTRO DE DELOITTE GLOBAL
¡bienvenidos! Doy las gracias al Señor Renjen por las palabras con las que ha presentado vuestro trabajo: asistir al mundo empresarial a la hora de tomar decisiones oportunas en las diferentes situaciones. He sabido que en cada momento de la jornada hay 350 mil personas que trabajan para vuestra Sociedad que se dedican a dar asesoría y asistencia a otras organizaciones. ¡Una gran responsabilidad! Hoy el mundo está sufriendo a causa del empeoramiento de las condiciones ambientales; muchas poblaciones o grupos sociales viven de forma no digna en el plano de la alimentación, de la salud, de la instrucción y de otros derechos fundamentales. La humanidad está globalizada e interconectada, pero la pobreza, la injusticia y las desigualdades permanecen
Día Internacional de las personas con discapacidad.
Queridos hermanos y hermanas: Todos nosotros, como diría el apóstol Pablo, llevamos el tesoro de la vida en vasijas de barro (cf. 2 Co 4,7), y el Día Internacional de las Personas con Discapacidad nos invita a comprender que nuestra fragilidad no ofusca de ningún modo el resplandor del «Evangelio de la gloria de Cristo», más bien revela «que este poder extraordinario no procede de nosotros, sino de Dios» ( 2 Co 4,4.7). A cada uno, sin méritos ni distinciones, se nos ha dado el evangelio íntegro y, con él, la gozosa misión de anunciarlo. «Todos somos llamados a ofrecer a los demás el testimonio explícito del amor salvífico del Señor, que más allá de nuestras imperfecciones nos ofrece su cercanía, su Palabra, su fuerza, y le da un sentido a nuestra vida» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 121). Por eso, comunicar el evangelio no es una tarea reservada sólo a algunos, sino que es una necesidad imprescindible de cualquier persona que haya experimentado el encuentro y la amistad con Jesús.
Mensaje de Mons. Ojea en la II Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores
Debemos decir que en este tiempo gracias a Dios por los progresos de la ciencia de la técnica vivimos más tiempo, se ha prolongado la vida humana. Esto es perfectamente constatable sobre todo en nuestros países más cercanos, en occidente. Sin embargo, la sociedad es estructuralmente hostil a las personas mayores, es como si viviéramos una sociedad en la que se descarta a los abuelos; lo que no sirve se tira, se descarta; y en realidad la calidad de una sociedad se mide por la valoración, por el respeto y por el espacio que se da a los abuelos. Cuando ese espacio se da, se da verdaderamente un espacio a la vida, sin embargo, la vida de muchas personas mayores transcurre en la marginalidad y en el sufrimiento, es como si sobraran, como si no se supiera qué hacer con ellos y así abundan los lugares en que los abuelos quedan solitos, sin familia”.
LA RED ECLESIAL GRAN CHACO Y ACUÍFERO GUARANÍ
Propuesta de la Iglesia para la defensa de la casa común y las comunidades en el Cono Sur.
Una reflexión en torno a los avances de la IA y una mirada sobre sus implicancias éticas.
El auge de la inteligencia artificial está encendiendo las alarmas de la ética. El presente caso nos advierte sobre el mundo venidero: Blake Lemoine, programador y creador de LaMDA, una máquina que opera bajo un sistema de redes neuronales, afirma que su invención es una “persona con sentimientos” y ruega que ésta no sea desenchufada mientras proclama a viva voz derechos humanos para la misma. Este artículo intentará compartir una reflexión, analizada bajo los fundamentos filosóficos y éticos, sobre las implicancias de los desarrollos tecnológicos en materia de inteligencia artificial. Al explorar estos nuevos mundos necesariamente nos remontaremos a conceptos de la época platónica y aristotélica, en tanto ellos fueron los pioneros en abrirnos las puertas a una primera comprensión de la naturaleza de la mente humana y su interacción con el cuerpo humano.. /// The rise of artificial intelligence is setting off ethics alarms. The present case warns us about the world to come: Blake Lemoine, programmer and creator of LaMDA, a machine that operates under a system of neural networks, affirms that his invention is a “person with feelings” and prays for it from not being unplugged while proclaiming out loud human rights for it. This article will try to share a reflection, analyzed under the philosophical and ethical foundations, on the implications of technological developments in the field of artificial intelligence. When exploring these new worlds we will necessarily turn back to concepts from the Platonic and Aristotelian era, as they were the pioneers in opening the doors to a first understanding of the nature of the human mind and its interaction with the human body.
Thomas Percival: Contribuciones, ética Médica y su legado
Thomas Percival (1740-1804) publicó en el año 1803 su libro más célebre, titulado: Code of Medical Ethics, el cual es considerado el primer código institucional de ética médica. Los antecedentes históricos, influencia filosófica de David Hume y John Gregory sumado a los cambios sociales y culturales del siglo XVIII en Inglaterra, fueron imperativos esenciales para el desarrollo de Medical Ethics. Pero su obra no se limitó únicamente al ámbito ético y filosófico, fue un estudioso de la epidemiología y la salud pública, lo cual se vio reflejado en las diferentes medidas que implementó para evitar los brotes de Tifus en la ciudad de Manchester. Su interés político lo llevó a ser un gran impulsor de leyes laborales, que salvaguardaba a la población obrera. La importancia de la relación médico- paciente como un elemento esencial en la recuperación del paciente, lo llevaron a expresar tanto en su obra científica, como filosófica una visión holística del ser humano, la cual trascendió hasta la actualidad. /// Thomas Percival (1740-1804) published in 1803 his most famous book, entitled: Code of Medical Ethics, which is considered the first institutional code of medical ethics. The historical background, philosophical influence of David Hume and John Gregory, together with the social and cultural changes of the 18th century in England, were essential imperatives for the development of Medical Ethics. But his work was not limited only to the ethical and philosophical field, he was a student of epidemiology and public health, which was reflected in the different measures that he implemented to prevent Typhus outbreaks in the city of Manchester. His political interest led him to be a great promoter of labor laws, which safeguarded the working population. The importance of the doctor-patient relationship as an essential element in the recovery of the patient, led him to express both in his scientific and philosophical work a holistic vision of the human being, which has transcended to the present day.
La utilidad no basta. La integración valorativa y el análisis de los medios en salud.
Desde hace algunas décadas la idea de salud gira en torno a la unidad tetradimensional (bio-psico-socio-espiritual) que es la persona y reconoce su condicionamiento por el estilo de vida, la biología, el medio ambiente y el sistema sanitario. Esta idea convive en aparente armonía con conceptos más abarcadores como el wellness o filosofías de vida como las que sustentan la medicina complementaria o la etnobotánica. Han pasado casi veinte años desde que apareciera el concepto de One Health, o Una Sola Salud, como una interpretación innovadora de salud. Su idea central yace sobre la lógica superposición e interacción de la salud humana con la salud animal y la del medio ambiente, por lo que promueve abordajes holísticos, integradores e interdisciplinarios y el trabajo mancomunado entre especialistas de proveniencias diferentes.
Aplicación del principio bioético de justicia en investigación. Aportes desde el principio de solidaridad y el concepto de responsabilidad social.
El clásico principio bioético de justicia, junto con los de autonomía, beneficencia y no maleficencia constituye la estructura básica del principialismo, En particular, el principio de justicia se encuentra ampliado y nutrido –en la vertiente personalista de la bioética- por el principio de solidaridad en tanto supone la necesidad de pensar las investigaciones desde una clave de compenso social. Por ello, el objetivo de este trabajo consiste en proponer un análisis respecto de las implicancias de este principio en el campo estricto de la investigación que se desarrolla en las ciencias de la salud, la cual supone avances científicos, técnicos y tecnológicos alcanzados para beneficio tanto de las personas que se enrolan en protocolos de investigación como de la comunidad en la que esta se inserta y que –estos beneficios- deben ser utilizados desde una perspectiva la responsabilidad social. /// The classic bioethical principle of justice, together with the principles of autonomy, beneficence and nonmaleficence, constitutes the basic structure of principlism, In particular, the principle of justice is expanded and nurtured -in the personalist aspect of bioethics- by the principle of solidarity, insofar as it implies the need to think about research from a key of social compensation. Therefore, the aim of this paper is to propose an analysis of the implications of this principle in the strict field of research carried out in the health sciences, which involves scientific, technical and technological advances achieved for the benefit of both the people involved in research protocols and the community in which it is inserted and that these benefits should be used from a perspective of
La bioética global y el compromiso político con el medio ambiente
El presente escrito corresponde a una breve ponencia presentada en octubre de 2022 en la mesa de Medio Ambiente del XVI Congreso Internacional de Bioética organizado por el Instituto de Bioética de la Facultad de Ciencias Médicas de la Pontificia Universidad Católica Argentina. En términos generales, las preocupaciones ecológicas fueron monopolizadas por la izquierda progresista, que propone un ecologismo a modo de proyecto reglamentista que, aprovechando esas preocupaciones, intenta imposiciones que nada tienen que ver con el verdadero cuidado del medio ambiente. Surge entonces la necesidad de descubrir una bioética global genuina que ayude a conservarlo, sin perder la libertad que el ecologismo del miedo o el ecosocialismo actual desean establecer. /// This paper corresponds to a brief presentation made in October 2022 at the Environment round table of the XVI International Congress of Bioethics organized by the Institute of Bioethics of the Faculty of Medical Sciences of the Pontifical Catholic University of Argentina. In general terms, ecological concerns have been monopolized by the progressive left, which proposes an environmentalism as a regulatory project that, taking advantage of these concerns, tries to impose impositions that have nothing to do with the true care of the environment. The need then arises to discover a genuine global bioethics that helps to conserve it, without losing the freedom that the ecologism of fear or the current ecosocialism wish to establish.
La aparición de la filiación mediante procreación asistida en el Código Civil y Comercial de la Nación: aplicación del método triangular para el análisis bioético (Resumen de Tesis de Maestría)
En este trabajo se realiza un juicio bioético sobre la filiación por procreación artificial establecida en el Código Civil y Comercial de la Nación, aplicando el método triangular propuesto por SGRECCIA para análisis bioético. El mismo comienza examinando el dato fáctico, en este caso, la norma jurídica, y luego se observan los valores antropológicos comprometidos. Así, se concluye que la filiación mediante técnicas de reproducción asistida parte de una errada concepción del ser humano, vulnera valores como la verdad, la vida y la dignidad, y no respeta ninguno de los cuatro principios jerarquizados del Personalismo ontológico, debiendo considerarse bioéticamente ilícita. También se comprueba que compromete derechos humanos fundamentales, afectando la coherencia del sistema jurídico argentino y del mismo Código. Se concluye con una serie de propuestas para promover la cultura de la vida y de los derechos humanos en la que no se descarte a ningún miembro de la familia humana. --- This paper makes a bioethical judgment on filiation by artificial procreation established in the National Civil and Commercial Code, applying the triangular method proposed by SGRECCIA for bioethical analysis. It begins by examining the factual data, in this case, the legal norm, and then the anthropological values involved are observed. Thus, it is concluded that filiation by means of assisted reproduction techniques is based on an erroneous conception of the human being, violates values such as truth, life and dignity, and does not respect any of the four hierarchical principles of ontological Personalism, and must be considered bioethically illicit. It is also proven that it compromises fundamental human rights, affecting the coherence of the Argentine legal system and of the Code itself. It concludes with a series of proposals to promote the culture of life and human rights in which no member of the human family is discarded.
Derecho filiatorio- Procreación asistida- Derechos del niño- Personalismo ontológico.
Editorial correspondiente al Vol. 24, Nro. 2 (2022)
55 años de mayo del 68 ”¦ y de la Humanae vitae. Una reflexión bioética.
En 1968 ocurrieron dos hechos sobre los cuales cabe hacer una reflexión orientada por la bioética: la llamada Revolución del 68 y la aparición de la Carta encíclica Humanae Vitae. El Concilio Vaticano II, que fue presentado como una actualización de la Iglesia católica al mundo moderno, fue el escenario de los estudios previos a la redacción del documento pontificio, donde Pablo VI dejó clara la postura del Magisterio de la Iglesia sobre la moral sexual y anticipa los errores prácticos que se seguirían a planteamientos conceptuales antropológicos erróneos o equivocados sobre esa temática. Hay necesidad de rehabilitar la Humanae vitae para volver a percibir el acto conyugal en su “verdad inalterable”, donde no se puede separar el bien y la belleza de la donación mutua de los cónyuges, que redunda en el bien común de la sociedad para defender su célula básica y nuclear que es la familia. --- In 1968, two events occurred on which it is worth reflecting on bioethics: the so-called Revolution of 1968 and the appearance of the Encyclical Letter Humanae Vitae. The Second Vatican Council, which was presented as an update of the Catholic Church to the modern world, was the scene of the studies prior to the drafting of the pontifical document, where Paul VI made clear the position of the Magisterium of the Church on sexual morality and it anticipates the practical errors that would follow erroneous or mistaken anthropological conceptual approaches on this subject. There is a need to rehabilitate Humanae vitae in order to re-perceive the conjugal act in its "unalterable truth", where good and beauty cannot be separated from the mutual donation of the spouses, which results in the common good of society to defend its basic and nuclear cell which is the family.
La entidad de la verdad en la donación de sangre: análisis desde la bioética personalista
Donar sangre es un acto libre y voluntario, que debe realizarse con responsabilidad, en el marco del bien y la verdad. En este proceso, la selección del donante es esencial y se basa primordialmente en el cuestionario pre-donación que incluye información actualizada sobre conductas de riesgo que podrían asociarse con enfermedades transmisibles por transfusión. Este documento sirve es imprescindible para identificar el período inicial de una infección o la presencia de enfermedades no analizadas en el laboratorio. Las presentes reflexiones buscan analizar la importancia de la palabra de la persona en el proceso de selección, entendiendo, que la seguridad del mismo, se sostiene en el testimonio veraz. Esto se puede lograr si se cuenta con donantes voluntarios y altruistas, con la intensión de hacer el bien al receptor, que actúen con responsabilidad sobre el acto de donación. El único camino para lograrlo, es la formación de donantes comprometidos, debido a que el cuestionario de selección, aporta a la seguridad transfusional proporcionalmente a la veracidad que aporta cada donante.
Deberes, exenciones y responsabilidades en la práctica médica según la bioética judía
Este trabajo aborda desde la bioética judía los deberes, exenciones y responsabilidades en la práctica médica ante situaciones donde existen graves y disyuntivos conflictos entre la salud del profesional y la del paciente, así como en caso de daños o lesiones ocasionadas dolosa o culposamente, por el profesional de la salud a pacientes, familias o terceros. Basado en el pormenorizado estudio del corpus legal judío, desde la Biblia, pasando por el Talmud y los diferentes códigos legales llegando hasta las más contemporáneas responsas, y en comparativa con otros ámbitos de Ley como el penal criminal y el civil-monetario, se exponen y analizan los criterios elaborados y vigentes que aporta la bioética judía, para establecer el grado de riesgo que debe o no asumir un médico o personal de salud en favor de cumplir con su deber y la responsabilidad que le compete ante los resultados de su intervención u omisión. De esta forma, se exponen los aportes de la bioética judía respecto de las obligaciones, permisiones y límites en el accionar del personal de salud respecto de sus pacientes, así como también en qué medida y cuándo se considera iatrogenia clínica y cuáles sus consecuencias.