TOMÁS DE AQUINO Y LA LEY NATURAL INTERPRETACIONES CRUZADAS DE SUMMA THEOLOGIAE I-II, 94, 2
Palabras clave:
Tomás de Aquino, Summa Theologiae, Ley natural, Vías de conocimiento, Naturaleza humana.Resumen
Texto central del iusnaturalismo occidental es el de la Summa Theologiae, de Tomás de Aquino I-II, q. 94. a.2, en el que el Aquinate hace referencia a tres tipos de realidades: la naturaleza humana, las inclinaciones naturales y los bienes humanos. En general, se ha priorizado uno de estos tipos al momento de estudiar las vías de conocimiento de la ley natural, arrojando a los demás autores al rincón de los errores, imprecisiones y hasta maldades. Este trabajo sostiene la hipótesis de que el estudio de la naturaleza, las inclinaciones y los bienes como fuentes de la normatividad natural no es necesariamente excluyente, y que un análisis atento y desapasionado conduce a la conclusión de que se trata de vías diversas pero complementarias, y que un estudio desde la sinergia de estas fuentes de conocimiento conduce a soluciones más ricas y explicativas que las que alcanzan quienes las ven como alternativas excluyentes.
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