EXIGENCIAS DE LA VULNERABILIDAD AL BIODERECHO
Palabras clave:
Bioética, Biojurídica, Vulnerabilidad, Dignidad humana, Civilización.Resumen
El artículo propone un análisis de las raíces de la crisis actual de disciplinas como la bioética, el bioderecho y la biopolítica. Convencido de que dicha crisis depende de la desertificación del discurso antropológico, como solución para afianzar la empresa teórica indispensable que dichas disciplinas representaron en su origen, el autor sugiere una profundización en el concepto de dignidad humana en relación con el principio de vulnerabilidad. Entre otras cosas, y centrándose en el discurso biojurídico, la vulnerabilidad como principio rector confirma la actitud del Derecho a proteger la parte más débil en cualquier relación intersubjetiva públicamente relevante, a fin de garantizar su naturaleza pacífica y constructiva, y evitando en la medida de lo posible toda deriva destructiva. Es justamente a esto que siempre hemos llamado “civilización del Derecho”.
Descargas
Citas
- Beauchamp, T. L.; Childress, J. F. (2012). Principles of Biomedical Ethics. Washington OUP (última edición: la primera es de 1985).
- Cotta, S. (1987). El Derecho en la existencia humana. Principios de ontofenomenología jurídica. Pamplona. EUNSA.
- Cotta, S. (1972). “Innocenza e diritto”. En Id., Itinerari esistenziali del diritto. Napoli. Morano.
- D’Agostino (2005). “Il diritto naturale e la fallacia naturalistica”. En Id., Filosofia del diritto. Torino. Giappichelli.
- D’Agostino (2011). “Testamento biológico”. En Id., Bioetica e biopolitica. Giappichelli. Torino. Ventuno voci fondamentali.
- D’Agostino (1999). Una filosofia della familia. Milano. Giuffré.
- Einstein (1950). Out of my Later Years.
- Gadamer (1960). Verdad y Método. Trad. es., Sígueme, Salamanca, 2006.
- Girard, R. (1978). Acerca de las cosas escondidas desde la fundación del mundo. Trad. es., H. Garetto, Buenos Aires, 2010.
- Jahr, J. “Bio-Ethik. Eine Umschau uber die ethischen Beziehungen des Menschen zu Tier und Pflanze”. En Handweiser fur Natur freunde, 24.
- Jonas (1979). El principio responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización tecnológica. Trad. es., Herder, Madrid, 2014.
- Jonsen (2000). “Why Has Bioethics Become So Boring?”. En Journal of Medicine and Philosophy.
- Massini-Correas, C. I. (1995). La falacia de la falacia naturalista. Mendoza. EDIUM.
- Potter, V. R.; Potter, L. (1995). “Global Bioethics: Converting Sustainable Development to Global Survival”. En Medicine & Global Survival.
- Ratzinger. Spe Salvi, n. 18.
- Sánchez Sáez, J. A. (coord.) (2020). Dignidad y vida humana: eutanasia, gestación subrogada y transhumanismo. Navarra. Thomson Reuters Aranzadi.
- Sandel, M. J. (2008). Justicia: ¿hacemos lo que debemos? Trad. es., Nuevas Ediciones de Bolsillo, Madrid, 2012.
- Sartea (2017). “Da Oviedo a Parigi: la vulnerabilitá prima e dopo l’autonomia”. En Medicina e Morale, 2017(6).
- Sartea (2018). Diritti umani. Un’introduzione critica. Torino. Giappichelli.
- Sgreccia, P. (2019). Vulnerabili, bisognosi e capaci di scelte. Un manuale di bioética. Roma. Angelicum University Press.
- Spaemann, R. (2011). Tre lezioni sulla dignitá umana. Torino. Lindau.
- Tribunal Europeo de Derechos Humanos, Caso “Parrillo c/ Italia”, de 2015.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
