La investigación-creación en teología.
DOI:
https://doi.org/10.46553/teo.58.134.2021.p11-42Palavras-chave:
Investigación-creación, Conocimiento de frontera, Método teológico, Arte, Teología empíricaResumo
La investigación-creación es un enfoque metodológico que ha ido cobrando especial relevancia en los ámbitos de las ciencias sociales y las humanidades. Hace referencia a un modo de producción y transmisión del conocimiento que busca expandir los límites de la investigación en el contexto de la academia actual. En el presente artículo, exponemos dos experiencias académicas de investigación-creación desarrolladas en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile, destacando su aporte a la universidad y a la Iglesia, y perfilando su estatuto epistemológico disciplinar en relación a la denominada «teología empírica».
Downloads
Referências
Bibliografía
Aguirre, Federico, «Tradición y transmisión de la fe. El caso de la religiosidad popular en el Chile actual», Scripta Theologica 52 (2020), 231-232
. Arte y teología. El renacimiento de la pintura de íconos en Grecia moderna, (Santiago de Chile, Ediciones UC 2018)
. «Fundamentos estético-teológicos de la piedad popular. Proyecto Fondecyt iniciación n° 11170285. Investigador responsable: Federico Aguirre». Teología y Vida 59/1 (2018) 155-159
. «Religión popular: fiesta e imagen», Veritas (en prensa) Azcuy, Virginia (coord.), Teología urbana. Prácticas de espiritualidad popular. Buenos Aires: Agape, 2018
. «La entrevista en el estudio teológico de la espiritualidad. Presupuestos epistemológicos, investigación cualitativa y aportes de una técnica». Teología LIII/121 (2016), 73-98
. Teología de los signos de los tiempos latinoamericanos: horizontes, criterios y métodos. Santiago de Chile: Ed. Universidad Alberto Hurtado, 2013
Cerda, Catalina. «Las potencialidades de la Teología Empírica para el desarrollo de una teología en diálogo con la experiencia religiosa actual», Teología y Vida 60/3 (2019), 367-394
Contreras, María José. «La práctica como investigación: nuevas metodologías
para la academia latinoamericana», Poiésis 21 (2013), 71-86
Cruz, Isabel. La fiesta: metamorfosis de lo cotidiano. Santiago de Chile: Ediciones UC, 1995
Chapman, Owen and Sawchuk, Kim, «Research-Creation: Intervention, Analysis and “Family Resemblances”», Canadian Journal of Communication 37 (2012) 5-26
Delgado, Manuel. «La “religiosidad popular”. En torno a un falso problema». Gazeta de Antropología 10 (1993), Artículo 8
Felmy, Karl Ch. Teología ortodoxa actual. Salamanca: Sígueme, 2002
Foucault, M. Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones. Barcelona: Alianza, 2000
García, Rodrigo. «Espacio sagrado y Religiosidad Popular: perspectivas veterotestamentarias», Teología y Vida 44 (2010), 310-331
Kordis, George. Ἐν ῥυθμώ. Τό ήθος της γραμμής στη βυζαντινή ζωγραφική. Αθήνα: Αρμός, 2000 (traducción al castellano: El ícono como comunión, B. Aires San Pablo, 2014)
______.G. Kordis Αυγοτέμπερα με υποζωγράφιση. Αθήνα: Αρμός, 2009
Loveless, Natalie S. «Towards a Manifesto on Research-Creation», Canadian Art Review 40/1 (2015) 52-54
Macera, Pablo. Pintores populares andinos. Lima: Ausonia, 1979
Mercado, Claudio (ed.). Fiestas tradicionales populares de Chile. Quito: IPANC, 2006
Ortiz-Osés, Andrés – Lanceros, Patxi [edits.]. Diccionario interdisciplinar de hermenéutica. Bilbao: Ed. Deusto, 1997
Parker, Cristián. Otra lógica en América Latina. Religión popular y modernización capitalista. Santiago de Chile: FCE, 1994
Peirce, Charles S. La ciencia de la semiótica. Buenos Aires: Nueva Visión, 1986
Peña, Nelson. Bailes religiosos de Arica. Arica: Procultura, 2015
Pink, Sara. «Situating Sensory Ethnography: From Academia to Intervention». En Doing Sensory Ethnography, (London, SAGE 2009), 7-23
Schönborn, Christoph, El ícono de Cristo. Una introducción teológica. Encuentro: Madrid, 1999
Silva, Joaquín, «El aporte de la teología empírica para la comprensión de la religión en la cultura actual». En Dar razón de nuestra esperanza: el anuncio del Evangelio en una sociedad plural. Buenos Aires: Ágape, 2012 (171-201)
_____. «Teología y empírea: un reclamo de ciudadanía». En M. Eckholt y Stefan Silber (eds), Vivir la fe en la ciudad hoy: Las grandes ciudades latinoamericanos en los actuales procesos de transformación social como cultural y religiosa. México: Paulinas, 2014 (153-172)
_____. «Theory and Empirical Research in Liberation Theology», ET-Studies - Journal of the European Society for Catholic Theology 7/1 (2016), 151-67
Tassi, Nicolás. «Bailando la imagen: Materialidad religiosa y práctica espiritual», en Cuando el baile mueve montañas. Religión y economía cholo-mestizas en la Paz, Bolivia. La Paz: Praia, 2010 (54-92)
Valdés, Adriana. Redefinir lo humano: las humanidades en el siglo XXI. Valparaíso: Ed. Universidad de Valparaíso, 2017
Van Kessel, Juan. «Los iconos de la Ortodoxia: diálogos con el más allá», Revista de Ciencias Sociales 16 (2006), 63-73
_____. Lucero brillante: mística popular y movimiento social. Iquique: Universidad Libre de Amsterdam, 1987
_____.«Los bailes religiosos del Norte Grande como herencia cultural andina». Revista Chungará 12 (1984), 125-134
Varela, Francisco. Conocer. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas. Cartografía de las ideas actuales. Barcelona: Gedisa, 2005
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Secção
Licença
Direitos de Autor (c) 2021 Teología
Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 4.0.
Teología